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<!DOCTYPE html>

<title>Papyrus 52</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Papyrus 52</h1>

</header>

</div>

<caption style="font-size: 110%; font-weight: bold;">Manuskripte des Neuen Testaments <a href="Liste_der_Papyri_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Papyri des Neuen Testaments">Papyri</a> • <a href="Liste_der_Unzialhandschriften_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Unzialhandschriften des Neuen Testaments">Unziale</a> • <a href="Liste_der_Minuskelhandschriften_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Minuskelhandschriften des Neuen Testaments">Minuskeln</a> • <a href="Liste_der_Lektionare_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Lektionare des Neuen Testaments">Lektionare</a>

</caption>

<th colspan="2" style="text-align: center; font-size: 125%;">Papyrus <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

</mrow>

</mstyle>

</mrow>

<annotation encoding="application/x-tex">{\displaystyle {\mathfrak {P}}}</annotation>

</semantics>

</math><img src="./_assets_/eb734a37dd21ce173a46342d1cc64c92/f306de895b1fd787a364c508badc106b1ff73e18.svg" class="mwe-math-fallback-image-inline mw-invert skin-invert" aria-hidden="true" style="vertical-align: -0.838ex; width:1.924ex; height:2.676ex;" alt="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}" loading="lazy">52

</th></tr>

<tr>

<th>Text

</th>

<td><a href="Johannesevangelium" class="mw-redirect" title="Johannesevangelium">Johannes</a> 18,31–33.37–38

</td></tr>

<tr>

<th>Sprache

</th>

<td><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechisch</a>

</td></tr>

<tr>

<th>Datum

</th>

</td></tr>

<tr>

<th>Gefunden

</th>

<td><a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a>

</td></tr>

<tr>

<th>Lagerort

</th>

<td><a href="John_Rylands_Bibliothek" class="mw-redirect" title="John Rylands Bibliothek">John Rylands Bibliothek</a>

</td></tr>

<tr>

<th>Quelle

</th>

<td>C. H. Roberts: An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library. Manchester 1935.

</td></tr>

<tr>

<th>Größe

</th>

<td>Fragment

</td></tr>

<tr>

<th>Typ

</th>

<td>nicht ermittelbar

</td></tr>

<tr>

<th><a href="Kategorien_der_Handschriften_des_Neuen_Testaments" title="Kategorien der Handschriften des Neuen Testaments">Kategorie</a>

</th>

<td>I

</td></tr>

</tbody></table>

Der Papyrus 52, auch als das Johannesfragment bekannt, ist ein Fragment aus einem <a href="Papyrus" title="Papyrus">Papyrus</a><a href="Codex" class="mw-redirect" title="Codex">codex</a> mit den Maßen 8,9 × 5,8 cm.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Es wird mit den <a href="Rylands_Papyri" class="mw-redirect" title="Rylands Papyri">Rylands Papyri</a> in der <a href="John_Rylands_Library" title="John Rylands Library">John Rylands Library</a> in <a href="Manchester" title="Manchester">Manchester</a> aufbewahrt. Der <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechische</a> Text stammt aus dem <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Evangelium nach Johannes</a>. Die Vorderseite (recto) enthält Teile aus <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 18,31–33 , die Rückseite (verso) aus <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 18,37–38 .<a href="#cite_note-Aland-2">[2]</a>

Rylands <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

</mrow>

</mstyle>

</mrow>

<annotation encoding="application/x-tex">{\displaystyle {\mathfrak {P}}}</annotation>

</semantics>

</math><img src="./_assets_/eb734a37dd21ce173a46342d1cc64c92/f306de895b1fd787a364c508badc106b1ff73e18.svg" class="mwe-math-fallback-image-inline mw-invert skin-invert" aria-hidden="true" style="vertical-align: -0.838ex; width:1.924ex; height:2.676ex;" alt="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}" loading="lazy">52 galt lange als das früheste bekannte Fragment eines kanonischen Textes des <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testaments</a>. Der Stil der Schrift wurde als streng <a href="Hadrian_(Kaiser)" title="Hadrian (Kaiser)">hadrianisch</a> (Regierungszeit 117–138 n. Chr.) eingestuft. Meistens wurde etwa 125 n. Chr. ± 25 Jahre (also ein Zeitraum von 100 bis 150 n. Chr.) genannt.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Griechischer_Text">Griechischer Text</h2></div>

Der Papyrus ist auf beiden Seiten beschrieben. Die im Folgenden fett gedruckten Buchstaben sind auf dem Papyrus <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

</mrow>

</mstyle>

</mrow>

<annotation encoding="application/x-tex">{\displaystyle {\mathfrak {P}}}</annotation>

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</math><img src="./_assets_/eb734a37dd21ce173a46342d1cc64c92/f306de895b1fd787a364c508badc106b1ff73e18.svg" class="mwe-math-fallback-image-inline mw-invert skin-invert" aria-hidden="true" style="vertical-align: -0.838ex; width:1.924ex; height:2.676ex;" alt="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}" loading="lazy">52 sichtbar.

Johannes 18,31–33 (recto)

„ΕΙΠΟΝ ΑΥΤΩ ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟΙ ΗΜΕΙΝ ΟΥΚ ΕΞΕΣΤΙΝ ΑΠΟΚΤΕΙΝΑΙ OYΔΕΝΑ ΙΝΑ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΠΛΗΡΩΘΗ ΟΝ ΕΙΠΕΝ ΣΗΜΑΙΝΩΝ ΠΟΙΩ ΘΑΝΑΤΩ ΗΜΕΛΛΕΝ ΑΠΟΘΝΗΣΚΕΙΝ ΙΣΗΛΘΕΝ ΟΥΝ ΠΑΛΙΝ ΕΙΣ ΤΟ ΠΡΑΙΤΩΡΙΟΝ Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΦΩΝΗΣΕΝ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΠΕΝ ΑΥΤΩ ΣΥ ΕΙ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩN“

</blockquote>

„[…] sprachen zu ihm

die Juden, „Uns ist erlaubt zu töten

niemanden,“ damit das Wort Jesu sich erfüllen sollte, das

er gesagt hatte, um anzuzeigen welche Art des Todes er sollte

sterben. Ging wieder in das

Praetorium Pilatus und rief Jesus

und sprach zu ihm, „Bist du der König der

Juden?“ […]“

</blockquote></div></div>

Johannes 18,37–38 (verso)

„ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΙΜΙ ΕΓΩ ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ ΓΕΓΕΝΝΗΜΑΙ ΚΑΙ (ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ) ΕΛΗΛΥΘΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ ΙΝΑ ΜΑΡΤΥΡΗΣΩ ΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΑΣ Ο ΩΝ ΕΚ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕIΑΣ ΑΚΟΥΕΙ ΜΟΥ ΤΗΣ ΦΩΝΗΣ ΛΕΓΕΙ ΑΥΤΩ Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΤΙ ΕΣΤΙΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΤΟ ΕΙΠΩΝ ΠΑΛΙΝ ΕΞΗΛΘΕΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΙΟΥΔΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙ ΑΥΤΟΙΣ ΕΓΩ ΟΥΔΕΜΙΑΝ ΕΥΡΙΣΚΩ ΕΝ ΑΥΤΩ ΑΙΤΙΑΝ“

</blockquote>

„[…] ich ein König bin. Ich bin dazu geboren worden

und (dazu) bin ich gekommen in die Welt, damit ich Zeugnis ablege

für die Wahrheit. Jeder, der ist aus der Wahrheit,

hört auf meine Stimme. Sprach zu ihm

Pilatus, „Was ist Wahrheit?“ und nachdem er dies

gesagt hatte, ging er wieder hinaus zu den Juden

und sprach zu ihnen: „Ich keine

finde bei ihm Schuld.““

</blockquote></div></div>

Es scheint unzureichend Platz für die wiederholte Phrase (ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ) in der zweiten Zeile der Rückseite zu sein, und es wurde vermutet, dass diese Worte versehentlich durch <a href="Haplographie" title="Haplographie">Haplographie</a> ausgelassen wurden.

In Zeile 1 der Vorderseite steht fehlerhaft ΗΜΕΙΝ statt ΗΜΙΝ, dafür fehlt in Zeile 4 ein Ε (ΙΣΗΛΘΕΝ statt ΕΙΣΗΛΘΕΝ). Der <a href="Diphthong" title="Diphthong">Diphthong</a> /ei/ war in der <a href="Koine" title="Koine">Koine</a>-Aussprache bereits zu /i/ <a href="Monophthongierung" title="Monophthongierung">monophthongiert</a>, so dass die jeweils richtigen und falschen Schreibweisen identisch ausgesprochen wurden.

Die Schrift ist großzügig eingeteilt – die Buchstaben variieren zwischen 0,3 und 0,4 cm Höhe, die Zeilen sind ca. 0,5 cm voneinander entfernt, es gibt einen Rand von 2 cm an der Oberseite, und auf verso ist ein Teil des Innenrands erhalten mit einer Art Verstärkung am Falz. Die Einteilung ergibt 18 Zeilen pro Seite und 29–33 Zeichen pro Zeile. C. H. Roberts kommentierte: „Nach den Abständen und der Textgröße zu urteilen ist es unwahrscheinlich anzunehmen, dass das Format durch Ökonomieüberlegungen beeinflusst wurde.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Demnach wäre das Manuskript für das öffentliche Vorlesen gedacht gewesen. Wenn der Originaltext tatsächlich den gesamten Text des kanonischen Evangeliums nach Johannes enthielt, dann wäre das Buch in etwa 130 Seiten im Umfang gewesen, zusammen mit einem Deckblatt und dem Titel wären das 66 Blätter. Geschlossen hätte es etwa die Maße 21 × 20 cm gehabt.“ Es gibt keine Hinweise, die erlauben, Rückschlüsse auf den inneren Aufbau des Codex zu ziehen, und es gibt keine Spuren einer Nummerierung.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Roberts beschreibt die Handschrift als „schwer, geschwungen und eher kunstvoll“, aber dennoch nicht die Arbeit eines „erfahrenen Schreibers“ (z. B. kein professioneller Abschreiber).

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_und_Datierung">Geschichte und Datierung</h2></div>

Das Fragment gehörte zu einer Gruppe von Dokumenten, die <a href="Bernard_Grenfell" class="mw-redirect" title="Bernard Grenfell">Bernard Grenfell</a> 1920 auf einem ägyptischen Markt erwarb.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Wegen dieser Herkunft und der Tatsache, dass die ältesten neutestamentlichen Papyri vornehmlich aus Ägypten stammen, weil sie wegen der klimatischen Verhältnisse dort eher erhalten blieben, wird auch für diesen Text eine ägyptische Herkunft vermutet.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Die erste Transkription und Übersetzung wurde erst 1934 von Colin H. Roberts (1909–1990) durchgeführt.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

Roberts fand Vergleichshandschriften auf Papyrus, die damals auf den Zeitraum zwischen 50 und 150 datiert wurden, wobei die größte Übereinstimmung mit einem <a href="Hadrian_(Kaiser)" title="Hadrian (Kaiser)">hadrianischen</a> Datum bestand. Da man das JohEv im Original auf das Ende des 1. Jahrhunderts datiert,<a href="#cite_note-9">[9]</a> schlug Roberts ein Datum in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts vor. In den Jahrzehnten seit Roberts’ Essay haben sich die Datierungen seiner Vergleichshandschriften zu späteren Dekaden hin verschoben (wie die meisten undatierten antiken Papyri); doch wurden zwischenzeitlich auch andere sicher datierbare Vergleichshandschriften hinzugezogen, deren Abfassungsdatum bis in das dritte Jahrhundert reicht. Brent Nongbri dehnt die mögliche Zeitspanne bis in das dritte Jahrhundert aus.<a href="#cite_note-10">[10]</a> <a href="Udo_Schnelle" title="Udo Schnelle">Udo Schnelle</a> fasst 2024 zusammen, p52 werde „überwiegend um 125 n. Chr. datiert“, aber diese „außergewöhnlich sichere“ Datierung sei „so nicht mehr haltbar […]. Man wird zumindest einen Spielraum um 25 Jahre

nach oben zugestehen müssen, so dass sich eine Datierung zwischen 125 und 150 nahelegt.“<a href="#cite_note-11">[11]</a>

Die Bedeutung von <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

</mrow>

</mstyle>

</mrow>

<annotation encoding="application/x-tex">{\displaystyle {\mathfrak {P}}}</annotation>

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</math><img src="./_assets_/eb734a37dd21ce173a46342d1cc64c92/f306de895b1fd787a364c508badc106b1ff73e18.svg" class="mwe-math-fallback-image-inline mw-invert skin-invert" aria-hidden="true" style="vertical-align: -0.838ex; width:1.924ex; height:2.676ex;" alt="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}" loading="lazy">52 beruht auf seinem möglicherweise hohen Alter. Vermutlich wurde das Johannesevangelium in <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> oder Palästina abgefasst. Da es sich sicher nicht um das Original des Evangeliums handelt und eine gewisse Zeitspanne nötig war, um das Werk nach Ägypten gelangen zu lassen, muss die Entstehung des Johannesevangeliums mindestens einige Jahre vor diesem Datum von <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

</mrow>

</mstyle>

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</mrow>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textkritik">Textkritik</h2></div>

Trotz der geringen Größe von <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

</mrow>

</mstyle>

</mrow>

<annotation encoding="application/x-tex">{\displaystyle {\mathfrak {P}}}</annotation>

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Die in <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

</mrow>

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<annotation encoding="application/x-tex">{\displaystyle {\mathfrak {P}}}</annotation>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Colin Henderson Roberts (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/MN41504ucmf_0/page/n9/mode/1up">An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands library</a><a rel="nofollow" class="external free" href="http://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3DMN41504ucmf_0~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn9~doppelseitig%3D~LT%3DAn%20Unpublished%20Fragment%20of%20the%20Fourth%20Gospel%20in%20the%20John%20Rylands%20library~PUR%3D">http://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3DMN41504ucmf_0~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn9~doppelseitig%3D~LT%3DAn%20Unpublished%20Fragment%20of%20the%20Fourth%20Gospel%20in%20the%20John%20Rylands%20library~PUR%3D</a>, Bulletin of the John Rylands Library 20:45-55. The Manchester University Press 1935.</li>

<li><a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Kurt Aland</a>: Kurzgefaßte Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments – in Verbindung mit Michael Welte bearb. von Kurt Aland. de Gruyter, Berlin/New York 1994, 2. neubearbeitete und ergänzte Auflage (= Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung, Band 1), ISBN 3-11-011986-2.</li>

<li>Larry W. Hurtado: P52 (P.Rylands Gr 457) and the Nomina Sacra; Method and Probability. In: Tyndale Bulletin, Band 54 (2003), S. 1–14.</li>

<li>Brent Nongbri: „The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel.“ Harvard Theological Review 2005. 98:23-52.</li>

<li>Brent Nongbri: Palaeography, Precision and Publicity: Further Thoughts on P.Ryl.III.457 (P52). In: New Testament Studies, Band 66 (2020), S. 471–499.</li>

<li>Christopher M. Tuckett: P52 and Nomina Sacra. In: New Testament Studies, Band 47 (2001), S. 544–548.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://ntvmr.uni-muenster.de/manuscript-workspace/?docID=10052">P52 am Institut für Neutestamentliche Textforschung</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://12koerbe.de/euangeleion/papyrus.htm">2koerbe – P52 deutschsprachig erläutert</a></li>

<li>Robert B. Waltz. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.skypoint.com/members/waltzmn/ManuscriptsPapyri.html#P52">NT Manuscripts: Papyri, Papyri <math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

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</math><img src="./_assets_/eb734a37dd21ce173a46342d1cc64c92/f306de895b1fd787a364c508badc106b1ff73e18.svg" class="mwe-math-fallback-image-inline mw-invert skin-invert" aria-hidden="true" style="vertical-align: -0.838ex; width:1.924ex; height:2.676ex;" alt="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}" loading="lazy">52.</a></li>

<li>Oliver Achilles. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://auslegungssache.at/7902/wie-alt-ist-papyrus-52/">Wie alt ist Papyrus 52?</a>. Enthält u. a. komplett: <a href="Adolf_Dei%C3%9Fmann" title="Adolf Deißmann">Adolf Deißmann</a>: Ein Evangelienblatt aus den Tagen Hadrians. Aus: <a href="Deutsche_Allgemeine_Zeitung_(1919%E2%80%931945)" title="Deutsche Allgemeine Zeitung (1919–1945)">Deutsche Allgemeine Zeitung (1919–1945)</a>, 74. Jahrgang, Berlin 3. Dezember 1935</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 11.

</li>

<li id="cite_note-Aland-2"><a href="#cite_ref-Aland_2-0">↑</a> <a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Kurt</a> und <a href="Barbara_Aland" title="Barbara Aland">Barbara Aland</a>: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. 2. ergänzte und erweiterte Auflage. <a href="Deutsche_Bibelgesellschaft" title="Deutsche Bibelgesellschaft">Deutsche Bibelgesellschaft</a>, Stuttgart 1989, ISBN 3-438-06011-6, S. 109.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Kurt Aland</a> in: Theologische Realenzyklopädie 6, 1980, S. 114–131: Bibelhandschriften, Neues Testament, dort S. 120: „neuerdings scheint sich aber die Überzeugung durchzusetzen, daß das Jahr 125 die Endgrenze darstellt.“

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 24.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 27.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> C. H. Roberts, Unpublished Fragment, S. 5.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Der Papyrus stammt über Umwege wahrscheinlich aus <a href="Oxyrhynchos" title="Oxyrhynchos">Oxyrhynchos</a>; zur allgemein angenommenen ägyptischen Herkunft vgl. Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. Band 1, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Würzburg 2006, S. 206.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Roberts, “An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library”, Bulletin of the John Rylands Library XX, 1936:45-55.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. Studienausgabe. Echter, Würzburg 2006, ISBN 3-429-02846-9, S. 207.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Brent Nongbri: The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel. HThR 98, 2005, S. 23–48.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Udo Schnelle: Einleitung in das Neue Testament. UTB 1830. 10., neubearbeitete Auflage, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2024, S. 662, ISBN 978-3-8252-6144-3

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. Studienausgabe. Echter, Würzburg 2006, ISBN 3-429-02846-9, S. 206–213.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Tuckett 2001:544; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.skypoint.com/~waltzmn/ManuscriptsPapyri.html#P52">New Testaments Manuscripts: Papyri</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.historian.net/P52.html">"The oldest New Testament: P52"</a>.

</li>

</ol>

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Normdaten (Werk): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/1165109999">1165109999</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/8546153532485148820007/">8546153532485148820007</a> </div>

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